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许相公：作者在文中指出“座子还棋头”的围棋才是真正的中国围棋，日本围棋只是中国围棋的变种，中国围棋因为布局阶段简单，所以特别注重步子效率，尽快逐鹿中原，在于力战的精确，而且还因为每块活棋有两目（活棋眼位）是不计算在内的，所以讲求彼此之间的联系，在于合；日本围棋取消了座子，不再讲求还棋头，不注重势而注重实地，彼此彼此之间完全是独立的存在，在于分。

围棋是中国人发明的，它的历史与中国的文明史一样长。当中国文明遭遇近代的“三千年未有之变局”时，中国的围棋亦同罹厄运，且此厄运降临之原因、方式及影响与中国文明之变局如出一辙。
　　1909年，日本四段棋手高部道平来华，中国棋界无一能敌，交手者全部被降为让子身份。这次中日围棋交流俨然就是在棋盘上重演了一场“甲午海战”，“上国”与“附庸”的定位从此被彻底颠倒。到1915年，中国出版的棋谱中，多数对子局便已不置座子，说明不到十年，有数千年传统的座子制就难以为继了。今天中国围棋在胜负计算上还沿用了宋明以来的数子法，与日本的计目法有所区别，但那仅具象征意义，在实质上，中国的“现代围棋”就是“日本围棋”。虽然我们喜欢宣称中国是围棋的发源地，但真正的“中国围棋”在这发源地已经绝迹近一百年了。
　　当中国的围棋水平大幅度落后于日本时，向日本学习，引进日本的围棋规则，这是无可厚非的。但是，引进日本下法的同时却全盘抛弃中国自己的下法，这只能是一种自信心彻底崩溃的体现。如果说近百年来，中国棋手的主要任务是追赶日本，除此之外无暇他顾的话，那么今天这个目标已经基本上达到了，因为据说在现在的国际大赛中，中国棋手的成绩已经优于日本。所以，现在是到了重新审视一下中国传统座子制的价值的时候了。在当今的中国，不论是专业棋手，还是业余爱好者，如果你问他对古代的座子围棋有何看法，除了那些不知座子为何物者之外，恐怕绝大多数的被提问者都会异口同声地说：那已经过时了！但我的看法是：座子制围棋相比现代无座子围棋，不但没有过时，反而具有更大的优越性，因为它更能体现棋类游戏的益智本质，尤其是更适合中国人的性格与特长。它不仅应该得到恢复，以与无座子围棋并存，而且还应该成为中国围棋界的首选下法。

　　（一）围棋与座子的由来

　　关于围棋的起源，流传最广的是“尧造围棋”，虽然只是传说，但也可作其年代久远的一种参考。吴清源认为围棋是从“观测天体运行、占卜阴阳的工具”演化而来。目前最早的与围棋有关的考古实物，是甘肃永昌鸳鸯池出土的四千多年前的彩陶罐，上面有纵横十至十三道（一说“十七道”）的类似围棋盘的图案。而确切的围棋实物，年代最早的是陕西咸阳出土的西汉中晚期的石棋盘，盘面刻线纵横各十五道。在河北望都出土的东汉石棋盘上刻线则增为十七道。后世通行的十九道棋盘，今人张如安在他的《中国围棋史》一书中认为大约始于东晋。
　　除了我们通常所指的汉族围棋外，藏族也有围棋。但藏棋的规则有所不同，一是至今仍是纵横十七道棋格，二是开局时要先放黑白各六个座子。关于藏棋的起源有四种说法，一是羌人从青海传入，二是自印度传入，三是藏人自己的发明，四是汉人从云南传入。因为藏、汉同源，都是古羌族的后代，而藏棋十二座子制明显属于一种较原始的形态，所以我倾向于认同第一与第三种说法。即围棋是汉藏民族还未分开时的古羌族的发明，后来一部分古羌人进入中原成了汉族，逐渐将原始围棋改进成后来的汉族围棋；另一部分留在高原的古羌人形成后来的藏族，他们由于人数少，生活环境相对恶劣，围棋活动不发达，对原始围棋就没有或很少进行改进。因此说藏棋是羌人传入的，和说是藏人自己发明的，以及汉人说围棋是自己发明的，应该都只是同一史实的不同表述。
　　在汉棋传统的四座子之前，有资料显示自汉到六朝可能流行过五座子制。但张如安在书中对此倾向于否定态度。我觉得藏棋的存在，从人类考古学的角度看更象是一种暗示：早期的围棋不仅五座子是可能的，而且更多的座子也并非一定不可能。也许汉棋最初和藏棋一样也是十二座子，或者比这更多，但最后汉棋定型于四座子，而藏棋定型于十二座子。当然这只是猜测，但不管是否成立，有一点我们应该可以确定，就是围棋的座子是和围棋同时产生的，而不是围棋发展到一定阶段后再增加上去的。晚清时有人认为座子“中国旧亦无之，后乃增置之”，则应该是不成立的。至于围棋最初为什么要设座子，一种说法是：最初的围棋是以灭子为目的，下棋时是围绕着棋盘中央的座子展开，随着棋盘道数的界定，人们渐从以杀棋定输赢过渡到以取地域定胜负，中央座子就被取消，而四角的座子则一直保留到清末。这种猜测我认为也不无道理。