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引言：
由于历史的原因，很多人对日本的人和事抱有一种莫名的愤怒和怨恨，但是我们可以批判一个人，可以定义一群人，但是我们没有权利去评价一个民族。所以在这里我不想对这样的感情做任何评论。需要说明的事，鉴于本人在日本工作生活极其艰苦以及极不公正的待遇，尤其作为一个目前在海外的中国人，我不可能为日本人说什么好话，而我希望有耐性看本文的诸位站在公正和理性的角度才看待本文。本短文所涉及的所有感触均为个人意见，请不要因此发生任何不愉快的想法和冲突。请允许我把这些并不和谐的语句作为篇首语，让我们共同为我们所热爱的连珠思索吧。

日本连珠侧记偶想

在今年夏天，一个很炎热的日子，由于工作的关系，我踏上了日本的土地。在很长一段时间里，为了学业，为了工作，我远离了我深爱的连珠。在日本开始的那几个月里，工作的繁重已经超出了自己身体的负荷能力，每一刻的睡眠都成了我最美好的愿望，连珠在我的脑海中成了一种莫大的奢侈，而且在这个号称连珠曾经最大发展地的地方，我几乎找不到任何关于连珠的消息。在和同事的聊天中，我才得知在今天的日本，继续从事连珠事业的人少之又少，以至于多数日本人甚至不知道连珠是什么。众所周知，连珠起源于中国，发展于日本，而今天这样的局面也许也是一种悲哀吧。

在两个月以前一个很偶然的机会，从网上找到了日本连珠的消息，原来在我所在的城市就有这样的一个组织。实在太让我意外了，原本对连珠疏远的我又激起了新的期盼。怀着一种从未有过的好奇，我穿过这个城市，如期造访了这个组织。

这里的主人是一位年逾古稀的老人，下棋的人并不多，大多是他的学生。
我并不知道我在日本所下的第一盘棋将是什么感觉，但是我深深被这样的一种氛围所感动着。在这间不大的标准日式传统塌塌米的房间里，并排摆放着四张棋盘，彼此非常安静地注视着这黑白间的世界，时间仿佛在这个时候有了一种很协和的停顿，这种感受是我从来都没有感受到过的。和老先生的第一盘对局进行的并不长，老先生连珠水平并没有我想象中那么高强，但是从他那颤抖的两只手，从他对棋盘上那黑白世界执着的眼神，使我产生了一种敬意。当黄昏来临的时候，我竟然有一种不想离开的感觉，我被感动了。每一盘棋，每一次对弈，我都感受到了每一个人对连珠的热爱，那种感觉让我震撼。

谁说日本人只有武士道，茶道，花道？在这里我明明感受到了那种叫棋道的东西。这里除了连珠，我没有看见别的东西。日本作为连珠的发展地，为连珠在全世界的发展做出了不可磨灭的贡献，而今天日本连珠不可辩驳的衰弱了。原本的我认为这里将成为连珠的沙漠，甚至连珠的坟墓。然后当我有过这样的一次经历的时候，我觉得自己错了。连珠在这里不再只是一种棋，一项运动，它已经被赋予了生命，已经成为了一种精神。

在中国，连珠的爱好者不计其数，一片欣欣向荣的景象，大有复兴国粹的趋势，但是有多少人问自己我为什么下棋吗？有多少人是为了下棋而下棋呢？又有多少人是为了名利而下棋呢？除了虚拟中的尔谀我诈，现实中的明争暗夺，真正留给连珠的是什么呢？天下无敌还是永垂不朽？在虚拟和现实中，有多少人能分清自我？

我爱连珠，我不在意我自己的水平有多高，我不在意自己能否披荆斩棘，因为每时每刻我都在享受连珠，享受这黑白之间带给我的无穷欢乐。在日本的日子里，对生活厌倦了的我突然在连珠的世界里感觉到了这里的可爱。我愿意像这样下棋，在一个静谧，完美的空间中，发挥自己的想象。

就在写本文的几个小时以前，我同虚拟世界的某一位仁兄发生了剧烈的争执，很少愠怒的我，放弃了自己的涵养，用了些很粗鲁的话。现在想来，却如隔世。我问自己，为什么会这样，为什么为了连珠会发生这样的事？我只有一个回答给自己，因为我爱连珠，而那个人没有资格下棋。下棋的水平与下棋的资格并没有什么关系，武断地认为一个人是否有资格下棋，也许是一件很不公平的事，以前我也这样想，但是现在我改变了，因为我深切地感受到了棋道的精神所在，违背棋道者不配下棋。

在一个月以前，我在这里取得了段位，但是我放弃了段位证书，有人问我那是为什么，我的回答是我还不配。不理解连珠，不懂得连珠，不体会连珠，纵然杀遍天下群豪，也不过是机器而已。当一个人，平静地面对棋盘，看着这纵横交错地经纬线，脑海中浮现的又是什么？如果是奖杯，如果是名声，如果是权利……那他不配下棋。这是我的定义，我永远的定义，因为我在这里感受到的是一片平静的天空，下棋成了我在这片天空中的最美丽的杰作，也许画的并不好看，也许画的有点失败，但是我不在意……在我的定义中，很多人被归入了不配下棋的行列，包括国内的很多高段棋手，也许这会使我招来很多非议，但是我不在意。

棋盘即沙场，比棋道也比人之道！棋道即人之道也，谦卑，恭敬地面对每一位对手；执着，顽强地争取每一盘棋局；倾听，诉说每一次连珠带来的快意，这比把酒迎风更

顶，我想把你顶起来。

一：棋品即人品，我同意，下棋的时候，可以反映出一个人的内心的想法（隐藏是不太容易的），所以就会有了棋品、棋风一说。

二：自古都不乏山间闲云野鹤般的世外高人，不求名利，不争你我，不以成败论英雄，其名却永垂千古，

不同意，世外高人，他会要这个名做什么？名只是我们这些俗人追求的东东！

三：名利不过过眼云烟，享受生活，享受连珠的乐趣，有什么比这个更重要的呢？

这才是最重要的，也是我下棋的目的，享受连珠带给我的乐趣，也许这也是为什么我成不了一个真正的高手的原因（因为没有一颗要求上进的心）。

四：谦卑，恭敬地面对每一位对手；执着，顽强地争取每一盘棋局

这话说得好，你的对面只有对手，没有强弱之分;每个开局，都有下的意思，不管是必胜，还是必败，还是骗也好，如果你不会，就有学习的必要(所以不要反对对手开花浦)。

最后再说一下，这位的文笔真好，理解的也好，可是脾气可能有点儿大（性情中人，呵呵）

顶~~~

文章写的很好,这不禁让我回忆起03年看过的《围棋天地》里的一段文字，可谓和作者的想法相通，因为有记日记的习惯，还好能把它找出来，和大家一起分享一下：

聂马时代的芬芳往事早以成追忆，其实即使在他们最辉煌的时期，他们为中国围棋奉献的也并不是一种健康的文化，而是一种“争胜文化”。他们的荣宠激励着后辈棋手们“为胜利而围棋”，却无人“为围棋而胜利”。藤泽秀行能够说出“棋道有百，我只知七”这样的至理名言，我想沉浸于胜负世界的中国棋手是无法理解的。

    “棋道”文化虽是日本文化，但它无疑契合了围棋的本质精神。在“棋道”之中围棋并不只意味着实力、状态、胜负、它还代表着一种东方传统，一种契而不舍的精神。日本围棋战绩不佳，却仍可以吸引张栩、柳时熏等异国青年前往“求道”，这就是文化的影响力；我们的聂马会早衰，而曹熏铉、刘昌赫们仍然可以视世界冠军如囊中物，这就是信念的力量。胜负的世界总会使人生厌，缺乏信念的支撑，功成名就的聂马自然无法像曹熏铉一样，为保持对局的体力而坚持爬山。

    缺钙的人没好筋骨，缺钙的中国围棋自然难以产生不世出的英雄。公成名就这惦记着享受，如聂马；初露锋芒者惦记着冠军，如常昊、周鹤洋。前者早衰，后者则坠入半目胜负的陷阱，一朝公成名就，就又惦记着享受……中国围棋就这样坠入了痛苦的无间轮回。

文字也有主观和偏激的地方，但是作者所提到的关于“信念”的棋道精神，确实是深刻和值得反思的，有时我会想，中国目前能出突出成绩的长青树棋手像吴清源，芮乃伟为什么都是长期漂泊日韩的呢？或许如马晓春所说是体制问题，但~~~感觉对于“棋道”的尊重，确实在日本的传统文化中是比较认真和执着的，也是我们做的所不及的地方。

    很喜欢《金刚经》里面的一句：“当知此处即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”此处是何处？你能真正的尊重五子棋吗？从一言一行开始，尊重面前的对手和棋局吗？我想，“棋道”就包含在我们的每一个认真的心念中。