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    本不爱五子棋，觉得那只不过是一种简单的消遣。不分时间的长短，不分适宜的地点，不分棋子的好坏，简单的规则，简单的五子连珠，毫无神秘和奥妙。比起围棋天地里你争我夺的勾心斗角，象棋战场上激烈的围追打杀，总觉得五子棋过于清淡，有一种弱智的味道。
牐犚淮危为这个问题和同事争执起来，竟然到了面红耳赤，捋臂挽袖的地步。捋臂挽袖当然不是打架，是为了捍卫各自的道理而下起了棋。都想赢，那女士是为了维护偏爱五子棋的骄傲，我是为了维护独树一帜的理论。一局不行，三局，五局，我最终认败。惭愧之余百思不解，自己一个堂堂围棋高手竟然如此不济。同事笑着说：“不是棋简单，是你的心轻视。一种游戏有一种游戏的奥妙。”于是在业余时间多了一种爱好。
牐牪还我下棋和别人不同。我是一个天生不爱照搬照抄的人，喜欢独立思考，在观察中思考，在失败中思考。没有过多的技巧和经验使我败多胜少。我对于什么活三活四嵌五之类绝少研究。倒是有朋友能背出诸如“寒星溪月疏星首，花残二月并白莲，雨月金星追黑玉,松丘新宵瑞山腥,星月长峡恒水流，白莲垂俏云浦岚，黑玉银月倚明星，斜月名月堪称朋。二十六局先弃二，直指游星斜慧星”的开局口诀时也用心揣摩。后来又读有关五子棋的文章，知道五子棋是起源于中国古代的传统黑白棋种之一。现代五子棋日文称之为“連珠”，英译为“Renju”，英文称之为“Gobang”或“FIR”(Five in a Row的缩写)，亦有“连五子”、“五子连”、“串珠”、“五目”、“五目碰”、“五格”等多种称谓。五子棋不仅能增强思维能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身养性。五子棋既有现代休闲的明显特征“短、平、快”，又有古典哲学的高深学问“阴阳易理”；它既有简单易学的特性，为人民群众所喜闻乐见，又有深奥的技巧和高水平的国际性比赛；它的棋文化源渊流长，具有东方的神秘和西方的直观；既有“场”的概念，亦有“点”的连接。它是中西文化的交流点，是古今哲理的结晶。以后下棋就多了几分敬畏，在做事时多了很多的谦虚。
牐犌叭湛绰厶常读到棋品与人品的讨论，有人把下棋分为智愚两种，说的非常经典。智者弈棋，可谓运筹帷幄、决胜千里。攻为最坚、守为最固；审时度势、谈笑风生；赢的理直气壮，输的平心静气；世事兴衰如云烟，何据人间一局棋；落得风流倜傥、潇潇洒洒。愚者弈棋，可谓鸡鸣狗盗、小家姿态；心力憔悴、沮丧万分；把弈棋的情与境破坏的体无完肤，把输棋的丑态暴露的淋漓尽致。是呀，对于生活，每个人都有自己的认知，对生活感悟的程度也不尽相同，每个人都有自己的风格。智弈者，能玩出修养、玩出乐趣、玩出友情、玩出大度、玩出聪慧。愚弈者，却玩成浅薄、玩成躁恼、玩成嫉妒、玩成狭隘、玩成迂腐。
牐犐活又何尝不是如此呢。失意的时候，摆上一盘棋，输了就能找到失落的原因，赢了也增加了奋斗的勇气。一个人在树立理想时，很少想到行路的艰辛，正如五子连珠，其实每一步都会受到阻挠。善意的阻止，狡诈的圈套，恶意的破坏全都不遗展露。如果你愿意毫不费力的五子连珠，只能和自己来下，下那种乏味的无聊和虚荣。追求热烈的人应该多下五子棋，就能静下心来在黑与白之间品味那种真实的平淡。追求平淡的人多下五子棋，会在“连”与“断‘的黑白碰撞中体味“胜”与“败”的不凡滋味。自私的人，总是想着自己“连”，暴躁的人总是想着对方的断。成熟者布局如风，懦弱着百思难断。知难而上的人往往爱找高手挑战，所谓“弄斧到班门”；退缩逃避的人却爱和不如自己的人较量，在虚弱的胜利中陶醉自我。沐浴春风而得意洋洋者下上一盘，可能会“急流勇退”；病入膏肓的患者下上一盘，可能会解得生机。
牐犖遄悠迨侨绱思虻ィ就如那平淡如水的生活。人可以不下棋，但是人要生活。其实，生活的每一天就是一盘简单的五子棋，不管是十步八步还是走的更远。生活的棋下多了，就有了酸甜苦辣的味道，赤橙黄绿的色彩。能在得道时不得意，在失意时不失志，保持一颗淡定的心，宠辱不惊，波澜不动，这又是多么难得的境界啊！
牐牻箍实娜瞬换嵊衅凡璧男那椋能悟棋道的人绝不以胜负论英雄。和下象棋的舒缓错落不一样，下五子棋的心情永远是紧张的。落下第一颗子就展开了复杂的连与断，不容喘气，全是紧张的短兵相接。不知不觉间就有了一招不慎的懊悔，不是追悔莫及，真的就是一招一子，由简单衍成的失败。因此，面对刚刚的失误，心理就有了立刻回去的深刻印象。在不经意间，进退的转换，攻守的变化，山穷水尽的懊恼，柳暗花明的惊喜往往使人按捺不住。智者千虑的一失之急，愚者千失的一得之喜，会让人受用无穷。输赢转换快时，就有一战二战三战的急切，也就增加了绵绵不尽的勇气。这就是下棋，这就是生活。
牐犜诩虻サ墓嬖颍不简单的组合中下五子棋，真能悟得五味人生。
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牐牎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年7月于琴瑟斋

（转载自红袖添香论